 Nguyễn
Quốc Trụ Đã
xuất bản * Một khi kiếm, không thấy trên Nhật Ký, index: Kiếm theo trang có đánh số. Theo bài viết. Theo từng mục, ở đầu trang Tin Văn. Nhìn lại những trang Tin Văn cũ 1 2 3 4 5 Tin Văn @ VB Bản quyền Tin Văn |
 Nhìn
hình mới nhất của ông trên
TV thấy già đi nhiều quá!
Mùa
Xuân & Hạnh Phúc
As for
me, I prefer to
smell French shit for five years, rather than Chinese shit for the rest
of my
life. Về cái sự “nghiêm ngặt với chính
mình”, “self-discipline” [kỷ luật tự giác] Mọi
người đều biết tôi gặp
nhiều khó khăn khi xb sách tại TQ. Ngoài những giới hạn về in ấn, xuất
bản, của
nhà cầm quyền, nhà văn cũng phải đặt giới hạn cho chính mình, và thực
tập sự “nghiêm
ngặt với chính mình”. Nhưng tại TQ, ngay cả khi tôi “kỷ luật tự giác”
như thế,
tác phẩm của tôi vẫn bị biếm [banned]. Thế là tôi tung hê, đếch thèm
chơi với
nhà nước nữa. Linh Sơn là một
tác phẩm mà suốt thời gian viết nó, tôi rất ư là
thoải mái, chính là do tôi không nghĩ khi mình còn sống mà lại nhìn
thấy nó chường
mặt ra với nhân gian! Về nhà văn như là những triết
gia của thời của mình. Hiểu
biết của tôi về chuyện này
là, sự trong sáng, rõ ràng là nhắm nói về tư tưởng, ý nghĩ. Nếu tư
tưởng, ý nghĩ
không rõ ràng, trong sáng, thì cái sự viết ra chữ viết cũng mắm sốt!
Nhà văn,
trước hết, phải suy tưởng rất ư là thận trọng, tới chỉ, về điều mà anh
ta đang
viết, và điều mà anh ta muốn chuyên chở, muốn gửi tới độc giả. Theo
nghĩa này,
có hai loại “tư tưởng gia”. Một, là thứ sử dụng một cách thức triết học
để nhìn
ngắm nhân sinh, và đưa ra những câu trả lời cho nhiều câu hỏi. Cũng còn
một thứ
suy tư lòng vòng chung quanh những hình ảnh. Nhà văn và nghệ sĩ, trong
sự nghiên
cứu sau cùng, Ha Jin
Ngôn ngữ của sự phản bội Thú thực, Gấu ngu này không làm
sao chịu nổi cái từ "trồng người", được VC sử dụng để chỉ việc giáo
dục.
Mỗi đứa trẻ, khi ra đời, là có
một số phận riêng của nó, mà chỉ có Thượng Đế mới hiểu được, biết được.
Nhà trường
giáo dục, dậy dỗ nó, rồi khi nó lớn, tới tuổi thành nhân, tự nó trồng
nó!
Làm gì có chuyện trăm năm “trồng người”! Trồng người? Làm gì có thứ giáo dục sỉ nhục con người, khi coi, công việc trồng người, là, ngay từ khi đứa bé còn nhỏ xíu đã dậy nó hận thù? Thử hỏi, cái ông nhà văn, khi viết ra hai từ “trồng người” đó, có nghĩ là, hiện cũng đang được nhà nước, hay ai đó, “trồng” ông ta không? * A Pedagogy of Hatred
Displays of hatred are even
more obscene and denigrating than exhibitionism. I
defy pornographers to show me a picture more vile than any of the
twenty-two
illustrations that comprise the children's book Trau
keinem Fuchs auf gruener Heid und keinem Jud bei seinem Eid
[Don't Trust Any Fox from a Heath or Any Jew on his Oath] whose fourth
edition
now infests Take any page: for example, page 5. Here I find, not without justifiable bewilderment, this didactic poem-"The German is a proud man who knows how to work and struggle. Jews detest him because he is so handsome and enterprising" -followed by an equally informative and explicit quatrain: "Here's the Jew, recognizable to all, the biggest scoundrel in the whole kingdom. He thinks he's wonderful, and he's horrible." The engravings are more astute: the German is a Scandinavian, eighteen-year-old athlete, plainly portrayed as a worker; the Jew is a dark Turk, obese and middle-aged. Another sophistic feature is that the German is clean-shaven and the Jew, while bald, is very hairy. (It is well known that German Jews are Ashkenazim, copper-haired Slavs. In this book they are presented as dark half-breeds so that they'll appear to be the exact opposite of the blond beasts. Their attributes also include the permanent use of a fez, a rolled cigar, and ruby rings.) Another engraving shows a lecherous dwarf trying to seduce a young German lady with a necklace. In another, the father reprimands his daughter for accepting the gifts and promises of Solly Rosenfeld, who certainly will not make her his wife. Another depicts the foul body odor and shoddy negligence of Jewish butchers. (How could this be, with all the precautions they take to make meat kosher?) Another, the disadvantages of being swindled by a lawyer, who solicits from his clients a constant flow of flour, fresh eggs, and veal cutlets. After a year of this, the clients have lost their case but the Jewish lawyer "weighs two hundred and forty pounds." Yet another depicts the opportune expulsion of Jewish professors as a relief for the children: "We want a German teacher;' shout the enthusiastic pupils, "a joyful teacher who knows how to play with us and maintain order and discipline. We want a German teacher who will teach us common sense." It is difficult not to share such aspirations. What can one say about such a book? Personally I am outraged, less for [1937] Borges
Gấu đã
có lần kể chuyện, đi thi Trung Học đệ nhất cấp,
rớt, trượt vỏ chuối, không đỗ, không đậu, chỉ vì làm bài luận văn,
trong đó nói lên
“giấc mơ”, sẽ có một ngày về giải phóng quê hương Đất Bắc! Tình lơ
|
Giới Thiệu Sách, CD  Trân trọng giới thiệu: Bà Phi Tiểu thuyết Tập I [trong bốn tập] đã phát hành  Trân
trọng giới thiệu. Sách mới xb TMT Đọc TMT Adam Zagajewski
Giáng
Sinh, Ngựa Hồng Thơ Cao Thoại Châu Art2all Việt Nam Xưa Talawas VN Express Guardian Trang đặc biệt Tribute to PCL & VHNT War_Pix Requiem TheDigitalJournalist IN MEMORIAM W. G. SEBALD Hình ảnh chiến tranh Việt Nam của tờ Life Vĩnh Biệt Bông Hồng Đen Blog 360 plus Blog mới Blog_back_up TV trên Việt Báo Dọn V/v NTH  Lô cốt trên đê làng Thanh Trì, Sơn Tây |