Phải sau 1975, thì Gấu mới biết đến Borges, vào những ngày sắp bỏ chạy, và thoát, quê hương!
Đó là thời gian làm anh bán báo, tại sạp báo “nhà”, ngay trước chúng cư 27 Nguyễn Bỉnh Khiêm, mượn tên ông cán bộ VC nhà kế bên đăng ký kinh doanh. Trong khi bán báo, rảnh rang, đọc báo lai rai, Gấu vớ được 1 truyện ngắn của Borges, được dịch ra tiếng Việt, đăng trên tờ Văn Nghệ, chắc thế.
Câu chuyện một tay chủ tịch xã một buổi chiều tới gặp một nhà huyền thuật nổi tiếng, xin ông phù phép, ban cho cái chức chủ tịch huyện, đại khái như vậy. Hai người đang nói chuyện thì anh người nhà thông báo, bữa ăn chiều có món gà gô đặc sản Nam Bộ, đã sẵn sàng, xin cho biết, ông khách có cùng dùng bữa với chủ nhân hay là không. Chủ nhà xua tay, chờ chút, chờ chút…
Đúng lúc đó, thì người nhà ông chủ tịch xã hổn hển xuất hiện, kêu chủ về gấp, ông chủ tịch huyện ngỏm rồi, mọi người đang nhốn nháo kiếm ông, để ngồi vô ghế chủ tịt huyện! Nhà huyền thuật bèn mỉm cười, vậy là khỏi phù phép nhe, nhưng mà này, cái chức chủ tịch xã ông cho tôi nhe, để tôi cho thằng cháu. Ông tân chủ tịt huyện lắc đầu, chức đó, tôi đã ban cho thằng em trai mất rồi, sorry.
Câu chuyện này có tí giông giống chuyện con cá vàng và ông già câu cá, của Nga, cộng thêm chuyện “giầu sang chưa chín một nồi kê”, của Tầu. Bởi vì cảnh trên cứ thế lập đi lập lại, và sau cùng, khi ra về, ông chủ tịch xã vẫn chỉ là ông chủ tịch xã. Và nhà huyền thuật khi đó, kêu người nhà dọn cơm, miệng lẩm bẩm, bữa nay ăn gà gô một mình vậy!
Sau đó, Gấu tình cờ vớ được 1 bài thơ dịch qua tiếng Tây của Borges, viết về hạnh phúc, đọc thú lắm, thế là bèn loay hoay dịch, chắc cũng là lần đầu bày đặt “dịch dọt” như bà Huệ phán, và đưa cho anh bạn nhà thơ Joseph Huỳnh Văn đọc, anh khen rầm trời, mày sao bảnh thế!
Bởi thế, khi ra hải ngoại, Gấu, nhớ lần gặp gỡ cũ, bèn dịch Borges, và được nhà dịch thuật Hoặc Ngữ, hay Hoặc Ngu “gì gì” đó, Gấu quên mất rồi, phán, dịch như sấm, [chữ này của SCN, ông ta muợn, và cũng là để vinh danh bà chủ sạp cá].
Tuy nhiên, cái duyên kỳ ngộ của Gấu với Borges, là ở chỗ khác, nơi khác, và nó liên quan tới… Thanh Tâm Tuyền!

 Quỳnh Giao đến với nghệ thuật âm nhạc từ thuở ấu thơ: lên bảy hát cho Ban Nhi Đồng trên Đài phát thanh Sàigòn, lên tám học dương cầm và nhạc lý và tốt nghiệp thủ khoa.

Là ái nữ của cụ Ưng Quả, học giả uyên thâm và mô phạm nghiêm túc từ dòng Tuy Lý Vương, với [và] nữ danh ca Minh Trang nổi tiếng từ buổi bình minh của nền tân nhạc, Công Tằng Tôn Nữ Đoan Trang được nuôi nấng với [bằng âm] nhạc trong không khí nghệ thuật. Từ năm 1962, nghệ danh Quỳnh Giao xuất hiện trên đài phát thanh rồi truyền hình, bên [với] các ban nhạc hàng đầu và trong hầu hết chương trình tân nhạc của các đài phát thanh và truyền hình miền Nam. Với [Theo] nhạc sĩ Vũ Thành, nổi tiếng thận trọng khi thẩm định nghệ thuật ca nhạc, Quỳnh Giao là một trong những danh ca hiếm có của Việt Nam.

Quỳnh Giao không chỉ thành công qua tiếng hát trong sáng với [và] kỹ thuật tinh tế, cô còn được giới thưởng ngoạn trân quý vì cảm thông sâu đậm và thấu đáo với [thừa chữ này] nhiều lãnh vực nghệ thuật.

Sau khi tốt nghiệp về nhạc pháp và dương cầm tại trường Quốc Gia Âm Nhạc Việt Nam năm 1963, Quỳnh Giao đã trình tấu dương cầm với nhiều danh cầm Việt Nam và ngoại quốc cùng Dàn Nhạc Giao Hưởng của trường Quốc Gia Âm Nhạc dưới sự điều khiển của nhạc trưởng Đỗ Thế Phiệt, và nhiều lần xuất hiện trong các chương trình hòa nhạc tại Đông Nam Á. Ngoài ra, Quỳnh Giao còn soạn nhạc và thực hiện các chương trình giới thiệu nhạc trên đài phát thanh của miền Nam từ đầu thập niên 1970 cho tới 1975.

Định cư tại Hoa Kỳ từ 1975, Quỳnh Giao tiếp tục dạy dương cầm tại nhà và xuất hiện trong các buổi trình diễn chọn lọc. Người yêu nhạc còn được nghe nghệ thuật Quỳnh Giao trong khoảng hai chục băng hay đĩa nhạc do cô thực hiện để phổ biến trong giới thẩm âm. Từ đầu thập niên 80, Quỳnh Giao đến với văn chương, viết truyện ngắn, tiểu luận văn học hay âm nhạc cho [qua] tạp chí Văn Học và Thế Kỷ 21 tại Hoa Kỳ. Từ năm 2005, Quỳnh Giao cộng tác cùng nhật báo Người Việt trong mục "Tạp Ghi Quỳnh Giao" xuất hiện hàng tuần trên trang báo và Người Việt Online.

DM 

Cái từ “với”, đúng ra phải là “và”, theo thói quen của người Việt.
Là ái nữ của cụ Ưng Quả và nữ danh ca…
Từ ‘với’ thứ nhì, với Mít đặc, thì chúng dùng từ “bằng”: nuôi dưỡng bằng âm nhạc....

BBT /DM chắc đều là Mít ngoại?
Sử dụng tiếng Mít quái chiêu quá! 

Đúng là phất phơ giới từ!
Gấu nhớ, khi còn ở trại tị nạn Thái Lan, nói chuyện với một em Đầm, và than, tiếng Tẩy, giới từ khó nhá quá, em phán, vờ nó đi!